感谢大家给予我这个机会，让我为大家解答有哪些比较好的生活类时尚杂志可以推荐？的问题。这个问题集合囊括了一系列与有哪些比较好的生活类时尚杂志可以推荐？相关的问题，我将全力以赴地回答并提供有用的信息。

文章目录列表:

有哪些比较好的生活类时尚杂志可以推荐？

2.报喜鸟旗下有哪些品牌

《流行色》

由国际流行色协会团体会员中国流行色协会、上海纺织控股（集团）公司、上海国际服装服饰中心主办，21年来以图文并茂的形式超前 发布各类流行色彩、服饰面料趋势，是中国本土化的、极具亲和力的时尚杂志。

《MILK新潮流》

双周杂志　以报道最新流行事物为主的年轻周刊，不仅紧贴各地的潮流咨讯，更带动本地时下潮流，成为众多年轻人必读刊物之一。

《缤纷face》

一本拥有全球视野、报道中国本土原创力的时尚生活类杂志；一个品牌经营者、设计师、广告人、艺术家、极客、自由创意人关注的 读物。传播品牌创意精神，关注时尚创意人群，分享艺术创意生活。

《明日风尚》

时尚、饮食、建筑、设计、文化、艺术、阅读、旅行，乃至时事性的、社会性的、或来自娱乐圈的种种话题，都是构成我们生活的重要部分。更丰盛的生活，来自广阔的包容、多角度的事业，立体式的思维，以及对人文、社会的关心。

《青年视觉》

作为中国 的艺术时尚杂志，自2002年1月创刊至今一直将国际艺术、时尚、人文以 视觉传播形式传递给中国的读者，让读者看到生活中不一般的视野，引发对生活新的思考及激发新的生活方式！

《新视线》

中国 的原创时尚生活创意杂志，致力于成为中国新生代都市精英与创意新贵的生活美学指南，从时装到建筑，从居家到旅行，从生活到设计，从艺术到人文，新视线联合国际与本土顶尖创意人、生活家与您分享灵感——你的生活方式和审美态度正体现在每一个生活细节之中。

《虹 Madame Figaro》

秉承了其国际的血脉及精华，《虹 Madame Figaro》也致力于将其推崇的“时尚就是生活”的理念传播并推广到中国的精英女性当中。

《YOHO潮流志》

国内惟一一本与年轻人共同分享流行时尚资讯的潮流刊物，涵概了年轻人喜欢和关注的一切东东，内容版块包括服饰、美容化妆、运动、数码、影音、动漫、游戏、周边等等。

《设计》

《设计》杂志是倡导“好设计，好生活”的中国设计生活先锋杂志，提供国际、国内设计潮流生活资讯，充满灵感的产品设计如何服务美好生活，描述潮流，也关注未来新的可能。

《艺术财经》

是一本顺应艺术市场需求，从全新角度打造的艺术市场 媒体。它结合中央美术学院艺术市场研究分析中心的强大实力，以及业内 在艺术界的深厚人脉，从财经的角度分析艺术市场的走势和动向，力求带给读者最 和最具建设性的收藏投资信息和指南，是策应全球艺术市场，真正与中国艺术市场的未来相匹配的首选刊物。

《居》

《居》杂志想把更多好的设计，以及引领时代的国际设计呈现给更多中国的消费者，引领一种新的生活方式，以及用新的触角，带给更多消费者耳目一新的内容。

《时装L’OFFICIEL》

与法国 超 的奢华月刊《L''OFFICIEL》合作，精选法版L’OFFICIEL内容， 大气，年轻优雅，让国际化与本土精神得到最 的融合， 引导国际流行与消费潮流，推介高品质的生活方式。

《ELLE 时装之苑》

杂志《ELLE》的中文版，《ELLE》为女性提供 的流行时尚情报，包括全球最新的潮流时装、美容产品以及流行趋势，网罗最新和最丰富的资讯，覆盖现代女性时尚生活各方面的需要--饮食、旅游、健美、事业和人际关系等，以跨媒体实现开放、时尚、创新娱乐的理念， 时间将流行情报带给用户。

《瑞丽服饰美容》

提供 实用指导的服饰美容潮流专刊，让东方女孩具备国际化时尚＋一学就会的个性化打造方案＋最丰富多样的品牌展现 ＝美丽专刊

《瑞丽伊人风尚》

一本打开亚洲女性国际视野，Office Lady的时尚专刊，见证了中国白领女性日益成长成熟的生动魅力，并将继续引领亚洲office lady打开国际视野，实现个人形象的国际化和内心的成熟与强大。

《昕薇》

《昕薇》是由中日两大出版社强强联手合作的一本时尚另类女性杂志。杂志定位于个性、时尚、品位、潮流，以明确的风格定位、顶级的时尚主张而在时尚界独领 。

《米娜》

《米娜时尚国际中文版》杂志系由日本 出版业者主妇之友出版社 授权在中国大陆地区发行的全新形态女性休闲时尚杂志，也是一本“专注于自己的流行”的时尚杂志，致力于推荐从日本原宿街头兴起的“混搭”休闲服饰风格。

《VOGUE服饰与美容》

《VOGUE服饰与美容》杂志秉承《VOGUE》一贯的理念：聘用最专业的编辑人员；结合 上最 的设计师；起用最具才华的摄影师与模特来创造市场上最高质量的杂志。

《时尚cosmopolitan》

关注中国女性的生活品质与心灵宫殿的构建，不仅以 时间传递国内外最新的流行服饰、美容产品，更 展现和帮助中国女性的职业发展、情感健康和生活方式，真正成为其生活的密友、精神伙伴，是中国本土期刊市场上名副其实的领导品牌。

《嘉人》

杂志涵盖时装（fashion）、美容（beauty）、专题（feature）、生活方式（your life）四大板块内容。《嘉人Marie Claire》追求的不仅仅是漂亮的时尚外表，更注重个性、内涵，与所有兼具美丽、时尚、智慧品位的女性一起，分享着时尚潮流，美容信息和一个个关于梦想与幸福的话题。

《上海服饰》

《上海服饰》是一本为都市白领女士准备的时尚生活实用指导性杂志。她将用丰富的、生动的文字教会女性聪明、时尚、有个性地穿衣打扮。杂志的信息量大、对时尚敏感、但又不乏具体性与指导性。不但可以向女性及时传递穿衣打扮的新潮流，还可以让女性方便快捷地购买到自己钟爱的服饰品。

《时尚芭莎BAZAAR》

《时尚芭莎》是一本服务于中国精英女性阶层的时尚杂志，传播来自时装、美和女性的力量。她不仅提供最新的时尚资讯；精辟的流行趋势报道；最受关注的人物专访和女性话题；还时刻与读者分享着当代女性生活的乐趣和智慧——“做个现代、优雅代言人。”

《1626》

中国 份原创潮流杂志，融合京粤沪三地最新潮流资讯，制造本地最新的潮流文化，引领新一代消费理念和生活方式，成为北京、上海、广州潮流文化无庸质疑的代言人。 提供最新潮流资讯，快速滚动诠释城市的潮流动向。

《城市画报》

《旅行者》杂志，是中国新兴中产阶层的旅游顾问，享乐主义的 旅行休闲杂志。围绕新兴中产阶层 “休闲度假、深入体验、商务旅行、开拓视野” 四大出国旅游方式，以四大板块分门别类，度身定制“信息服务、出游工具” 两大类出国旅游解决方案。

报喜鸟旗下有哪些品牌

“海纳百川，兼容并蓄”的海派文化，体现在上海文化的方方面面。海派文化就是尊重多元化、个性，兼顾个人和社会利益，以契约精神为主导的理性的、随和的、较成熟的商业文化。

首先是尊重多元。在上海，你会体会到人和人之间的多元化。比如一个团体内有很多争锋相对观点都能够和谐相处。因为人本来就是多元化的。这使得个人在不同的方面发展，组成一个更强大的社会。一个人只要不影响他人，就可以干自己喜欢的事情。不能因为别人与自己不同，而去排斥。因为，君子和而不同。

其次是入乡随俗。上海人到了随便那个地方，都会尊重当地文化。比如上海人以前三线建设，现在外省上学就业都会主动去了解当地文化，至少做到不排斥。而留在家乡的，很多外地的文化也能被当地人吸纳。比如我们认可普通话，并把普通话学的很标准。

第三是个人。上海非常尊重个人。个人的言行举止，只要不影响他人，都是能够得到理解和尊重的。虽然很多做法我不理解不同意，但是我能够尊重。每个人都能够向着自己喜欢的方向去发展，而不受到干涉。

第四是人生观。上海人多数人都有自己的想法和生活方式。金钱非常重要，但是人生也有更多的精神领域。在精神领域找到自己的空间，然后朝着自己喜欢的事业去奋斗。因为，精神领域比物质领域广阔的多。比如有人喜欢研究天文，有人喜欢钢琴。会享受人生。

第五是社会道德。上海人比较遵守社会规则和社会道德。坐地铁不能吃东西就不吃， 倡导少生孩子就少生，学普通话就学。中国绝大多数规则都是合理的，所以我们更多的是应该遵守。

第六是社会责任感。上海人有社会责任感。比如地铁中的一些老人，有时候看不惯不文明行为会管一管。再比如上海人自发组成了家乡文化保护的团队，吴语保护的团队。因为每个人都希望自己生活在一个和谐的环境中，这是我的家乡，我的祖国，我要好好爱护。看到上海的脏乱差，也有很多市民在网络上批评，并且做一些力所能及的事情，影响社会。江南人的责任感是有历史传统的。明末苏州在没有灾荒，温饱没有问题的情况下，市民居然也能参与政治，反对魏忠贤，不惜牺牲自己生命。

第七是理性。上海人的理性体现在对事情的判断力和洞察力。我们更喜欢这个现象到底是什么，至于结论到底符不符合所谓的“谱”没有关系。比如爱国，我们做不到去砸日本车，烧日本店。我们不会随外界忽悠，随大流。比如一个小区缺网吧我们就开网吧，缺水果店我们就开水果店。大家和谐相处。

第八是成熟。成熟是人由于理性，对事物有了正确的判断推理，有一定经验，包括对历史有一定了解之后，由内而外的成熟。成熟也是自我的发现， 个性的形成。为人处事讲理、不暴躁。因为和气生福，没有必要冲动。

第九就是求真不讲面子。上海人不喜欢虚假的一套，也不屑去装。很多时候毫不避讳地说明，某某我吃亏了。出现利益冲突，大家都摆在台面上谈，不是去回避、撒谎。包括地域冲突，也是在网上大量指出问题的所在。因为真实的反应真相才是解决问题的 步。我们喜欢赤裸裸的真实，不喜欢美丽的谎言。明明不是这样的，却这么说糊弄过去，很让人反感。

第十是利益分配合理。上海人不喜欢占别人的便宜，当然也不喜欢别人占自己的便宜。利益大家互不侵犯。亲兄弟明算账。这样实际上反而能够促进人与人之间的关系。上海人明白的讲利益，因为人本来就是趋利的动物。

十一是契约精神。上海人普遍讲契约。契约不单单是个人诚信，而且是人和人之间的自由、平等。一切都是利益交换，交换使得各自的利益得到无形中增长。契约精神又促进了社会的平等。大家在平等的社会中用自己的能力来获得财富。

十二是商业文化。商业社会最大的特点就是遵守法律，公平竞争，优胜劣汰。江南商业社会经过一千多年的发展，已经形成了成熟的文化。人际交往、利益分配、人与社会、个性发展都有了自己一套的行事风格。

十三是随和。上海人有句话叫做，和气生财。随和的性格，包容一切，找到各种合理的因素以吸纳，完善自己。只要不侵害自己的核心利益，上海人不乐意和别人发生冲突。因为冲突都会损失。人和人之间很多冲突都是傲慢与偏见造成的。

十四是妥协。生活中很多事情需要妥协，比如利益。退一步海阔天空。因为社会有无数个人组成。你的利益需要尊重，别人也需要尊重。然后大家找一个平衡点。当然这里边也需要对方的妥协。

十五是审美观。上海人的审美观就是清静淡雅，不喜欢大红大绿大吵大闹等重口味。上海人的服饰的清新，饭菜的香甜清淡，建筑粉墙黛瓦。说话细声细气，不喜欢打扰他人。

十六是形象。上海人多数站有站相，坐有坐相。服饰得体、谈吐得体。符合现代礼仪。 在许多人眼中，上海是一个海纳百川的城市，它不断吸纳着来自全球最新最时尚的元素，充实着自己中西合璧的文化，偶尔，这一大熔炉会被认为缺失自己的传统。事实上，上海的居家文化是传递上海特色最有利的见证。史龙天以一名新上海人的身份与我们分享了他在上海的居住心得：“在上海，我和中国同事一起过春节，或是去他们家做客，看到过许多上海的居家文化，80、90后对居家有许多新的概念和理解，现在，这些概念还在不断变化。和外国人一样，他们喜欢有自己的想法，主张自己的经验，这让上海的居家文化越来越多元化，混合化。”正如史龙天所说，上海的传统文化是从各种外来文化中精炼出最值得借鉴的那部分，揉和传承下来，便成了今天上海人引以为豪的海派文化。

对于一名老外来说，上海的居家文化即时尚又环保，有着和全球接轨的先进居住科技，同时又融合了与自然亲近的习俗。“在美国的时候，我们习惯用烘干机，在上海，我已经习惯了衣服在自然的状态下晒干，这是一种非常环保的习惯。我的美国朋友很惊讶我的做法，但我认为，这是一种好习惯。”史说。

伴随着海派居家文化的发展，衣食住行都深受影响，为满足爱家爱生活、中高端消费族群的健康家庭休闲需求，代表新商业文明时代海派生活方式的居家休闲服饰也应运而生，而开创这一居家文化的服饰领导品牌“居风服饰”更是刮起了一阵猛烈的海派居家文化风潮。和传统的居家文化相比，它不仅仅局限于睡衣、内衣等品类，而是把休闲、运动等类型服饰纳入到居家生活中，更能体现海派文化的海纳百川，满足更多人群的需求。

在全球文化打通互溶的今天，居家文化也日趋一体化。通过上海海派文化将新鲜的居家理念带入中国，中国当代的居家文化必将向着更深厚、丰富的方向发展。 都市文化意识

1.书写与都市对话中的焦虑的情绪体验、忧郁感。

上海都市生活方式相对于传统生活方式来说，是座精神孤岛；

同时都市机械文明使人有被生活抛入急驶的轨道，随时要倒下来的感觉。

2.漂泊感

切断了旧有联系的新型都市人物，没有找到新的可供插足的根基，于是成了无根的不安宁的游魂，漂荡在十里洋场。海派小说里传达的漂泊情绪反应出他们与革命主潮、传统文明脱节，找不到自己生存位置，在夹缝中艰难求生的境况。

市民文化意识

1.题材主旨的反崇高性和非重大性。

2.价值取向：享乐式个人主义价值观与市民意识相契合。

3.思维方式上强调实用理性。

文人文化意识

1.两个主要特点为非纯粹性、差异性大。

2.差异性可分为三种：闲适型、批判型、哲理型。

海派文人在大时代的变革中发现自己是小人物并且认同这一身分，同时又不能找到人生的理想支点，重获文化英雄身份，所以他们在商业社会面前呈现话语失落。

发展历程

新文学

新文学发动以来，海派小说的传 度受到打击，新文学发起者对上海作家竭尽嘲讽之能事。如郭沫若等创造社发迹于上海，刘半农教授就嘲笑他为“上海滩的诗人”；到了鲁迅来概括上海文人时就干脆用“才子加流氓”一锤而定音。其实在北京的文人中，刘半农和鲁迅都是来自南方，更像是“海派”一些。

就在阵阵讨伐声中，一种新的海派小说出现了，那就是创作社的主将郁达夫的小说。郁在日本留学时期开始创作，他的忧郁、孤独、自戕都染上世纪末的国际症侯，与本土文化没有直接的影响。郁达夫对上海没有好感，对上海的文化基本持批判的态度，但这种批判精神使他写出一篇与上海有密切关系的小说《春风沉醉的晚上》。这部作品依然未脱旧传统才子佳人模式，但身份又有了变化，男的成为一个流浪型的现代知识分子，女的则是一个上海 厂的女工，也许是从农村来城市打工的外来妹。

郁达夫笔下的流浪知识分子还不具备自觉的革命意识，他与女工对社会的仇恨都是停留在朴素的正义与反抗的立场上。但是随着20年代大革命风起云涌，革命意识越来越成为市民们所关心的主题，不但许多激进的知识分子被卷进去，而且还成为民众意识中的英雄。尤其在上海那样一座有着庞大工人队伍的城市里，革命风云不可避免地从此而起。在新文学发展到“革命文学”阶段里，上海的作家们沿着郁达夫的浪漫抒情道路创作了一大批流行文学，主人公是清一色的革命知识分子，他们在这个城市里浪漫成性，不断吸引着摩登热情的都市女郎，不倦地演出一幕幕“革命加爱情”的活报剧。依然是纠缠不清的多角恋爱的幻想，依然是才子佳人现代版的 尖叫，丁玲、蒋光慈、巴金、潘汉年、叶灵凤等时髦的作家无不以上海为题材，创造了新的革命的海派文学。

30年代海派文学

30年代的文学史是两种海派文学传统同时得到充分发展的年代，前者的代表作品有刘呐鸥、穆时英、施蛰存等“新感觉派”作家的作品；后者的代表作品有茅盾的《子夜》。但需要强调的是，两者虽然代表了海派文学的不同倾向，但在许多方面都不是截然分开的。比如关于现代性的刻画也是《子夜》的艺术特色之一，现代性使小说充满动感，封建僵尸似的吴老太爷刚到上海就被“现代性”刺激而死，本身就是极具象征性的细节。同样，在新感觉派作品里，阶级意识有时与上海都市文化中的“恶之花”结合为一体，如穆时英的《上海的狐步舞》、《夜总会里的五个人》等许多小说里关于贫富对照的细节描写就是明显的例子。

现代海派文学

茅盾的《子夜》：《子夜》描写的上海的民族资本家与外国财团利益的斗争细节及其场所（如丧事与跳舞、交际花的间谍战、太太客厅的 、交易所里的战争、宾馆的豪华包房、丽娃河上的狂欢以及种种 描写），体现的是典型的繁华与靡烂同体模式结构。茅盾以留学德国的资本家来代替流浪知识分子，以周旋于阔人之间的交际花代替旧式 ，其间展开的 故事从心理到场面都要远远高于一般的海派小说。只是作家为了 左翼的批判立场，才不顾自己对工人生活的不熟悉，特意安排了工人罢工斗争和***内两条路线斗争的章节，但这方面他写得并不成功。所以，从本质上说《子夜》只是一部站在左翼立场上揭示现代都市文化的海派小说。

刘呐鸥的《都市风景线》：其生活观照态度归结为单纯和全然，又将这种单纯和全然的风格与现代都市的人为造作文化联系起来，构成半殖民地上海的 的风景线，可以说是对刘呐鸥为代表的海派文学最传神的写照。

张爱玲的《倾城之恋》：如果说30年代是新感觉派与左翼文化把海派文学的两个传统推向顶峰的年代，那么，40年代的海派小说在忍辱负重中达到了成熟与 。由于上海是一个中西文化不断冲撞的开放型的城市，也由于 以来的新文学基本上是一个欧化的传统，所以海派小说的主人公主要是与“西方”密切相关的资产阶级、知识分子及其消费圈子，而普通市民在海派小说里只是作为消极的市侩形象而出现。在40年代大紫大红的张爱玲，是一个深受 新文学教育长大的女作家，但她一开始创作就有意识地摆脱新文学的西化腔，自觉在传统民间文学里寻找自己的发展可能。上海这样一种移民城市，它的许多文化现象都是随着移民文化逐渐形成的，它本身没有现成的文化传统，只能是综合了各种破碎的本土的民间文化。与农村民间文化相比，它不是以完整形态出现的，只是深藏于各类都市居民的记忆当中，形成一种虚拟性的文化记忆，因而都市民间必然是个人性的、破碎不全的。张爱玲对都市现代性的靡烂性既不迷醉也不批判，她用市民精神超越并消解了两种海派的传统，独创了以都市民间文化为主体的海派小说的美学。

当代海派文学

余秋雨：以历史文化散文而名世。

他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。 首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

三盅：作品多为现实题材小说。

反映社会与家庭伦理，深刻演绎新时代、新的政治与经济环境下正发生着微妙转变的社会关系与社会变迁，具有厚重的人文思想，重视传统，尊重人性，体现人文关怀，敬畏义理之天，极力宣扬信仰对构建良性社会秩序的灵魂作用。 长篇都市小说多为描写金融危机背景下，中产阶层的脆弱与失落，新贵阶层的诞生与崛起，及在普遍社会投机心理的驱使下，小人物的人生悲喜剧。

海派文学的延伸

报喜鸟旗下的品牌有：

SAINT ANGELO

2.TOMBOLINI

3.BONO

4.Elitebasic

5.HAZZYS

6.Lafuma

7.Henry Grant

8.Camicissima

报喜鸟以弘扬民族服饰品牌为己任，一直坚持 战略，秉承“创新”的原则，以“质量是品牌的基础、市场是品牌的活力、设计是品牌的灵魂、创新是品牌的根本、文化是品牌的源泉”为品牌运作理念。

1.SAINT ANGELO 报喜鸟矢志传承中华传统文化之精髓，坚持民族特色与现代时尚相结合，形成了“高贵、儒雅、 ”的品牌风格及独具特色的“东情西韵，古风新律”的品牌文化内涵。

2.高端经典男装东博利尼(TOMBOLINI)

TOMBOLINI，风靡亚平宁半岛百余年，一直是贵族身份及地位的象征。TOMBOLINI倡导低调安逸的生活态度及别具一格的时尚理念——优雅是一门生活的艺术。其秉承意大利优雅、简洁的服饰理念，汲取东方文明之精粹，凸显庄重、典雅的个性品位。以顶级的高端面料、 的裁剪工艺，为追求品质、专注细节的成功男士 高雅、尊贵的穿着体验。

3.高级职业装品牌BONO

BONO，报喜鸟公司高端商务装品牌，服务于具有 商务着装需求的企业团体及个人客户群。

BONO突破传统职业装局限， 行业特征与个人商务风采，尤为注重产品的设计、工艺、质量和服务以国际化的时尚风格 传达客户人群的精神风貌及企业理念。已成功为金融、电力、通信、烟草、能源、行政、教育、工商等40000多家 企事业单位提供真诚服务。

4.elitebasic 韩国校服品牌

市场部相关人员表示：「 OB 给人热情、健康的形象，这与能够跟学生及学生父母沟通的 Elite 品牌形象非常符合，因此邀请他们成为新的代言模特儿，希望透过 OB 的加入及之后进行的宣传活动，能提升 Elite 的品牌形象，让更多顾客信任我们品牌。

5.HAZZYS（哈吉斯）

HAZZYS，综合了LG时装一贯的精心裁剪和当今国际流行色彩。以英国皇家贵族理念演绎现代时尚精髓绽放出别样英伦风情。2007年进入中国，目前国内已有上海港汇广场、上海久光百货、杭州大厦、北京新光天地等200多家网点。

6.Lafuma，中文品牌名称乐飞叶

Lafuma，集团于1930年在法国阿内龙(Anneyron, France)成立，是有着80余年悠久历史的 户外品牌，它的出现是缘于三兄弟Victor（维克多）、Alfred（埃尔弗雷德）、Gabriel（加百利）对山与自然执着的信念，而Lafuma的名称也正是按照三兄弟的姓氏所命名的。在二战期间，Lafuma曾为法国军队提供大量背包装备。战后品牌得到了长足发展，并开始积极资助各项户外运动：包括探险、登山、越野跑等等。在法国，有一半以上的人的生命中 个双肩背包品牌就是Lafuma。

7.Henry Grant亨利·格兰

高尔夫起源于14世纪英国牧羊人日常休闲活动，是GOLF的音译，由四个英文词汇的首字母缩写构成：Green，Oxygen，Light，Friendship，代表着“绿色，氧气，阳光，友谊”，它是一种将享受大自然乐趣、 锻炼和游戏集于一身的运动。

8.Camicissima（恺米切）——典雅、 的意式生活

Camicissima，凭借100%意大利纯棉衬衣和100%纯手工真丝领带。享誉全球八十余年。2011年进入中国市场以来，以高性价比的 产品、三件更实惠的销售模式。为消费者带来时尚而又舒适、精良的纯正意式 。

扩展资料

报喜鸟将以30－50岁的中产阶层为目标客户。将服务对象聚焦在这部分人群是因为他们具有锐意进取、非凡活力、享受生活的特点，事业已经较为成功，有一定的消费能力，而且消费心理成熟，不盲目崇尚洋品牌，符合报喜鸟高端时尚品牌的再定位。?

报喜鸟将以品质、服务、创新作为品牌的理性特质来满足目标客户的理性需求，以进取、活力、喜悦作为品牌的感性特质来满足目标客户的感性需求，为目标客户提供高品质、 服务、时尚设计、喜气吉祥的品牌体验，为其创造更高的价值。

资料来源：报喜鸟官网

深圳影儿时尚集团有限公司的品牌介绍

在当代海派文学中，王安忆无疑是最具代表的一个人。在王安忆八十年代的作品中，已隐约托出她对上海的深切感情。流徙四方的知青，原来是无数上海穿堂弄巷出身的儿女。这座老旧阴湿的城市，包含——也包容——太多各等各色的故事。九十年代的王安忆，则越来越意识到上海在她作品中的分量。她的女性是出入上海那嘈杂拥挤的街市时，才更意识到自己的孤独与卑微；是辗转于上海无限的虚荣与骚动间，才更理解反抗或妥协现实的艰难。

由于历史变动使然，王安忆有关上海的小说，初读并不“像”当年的海派作品。半世纪已过，不论是张爱玲加苏青式的世故讥诮、鸳鸯蝴蝶派式的罗愁绮恨，或新感觉派式的艳异摩登，早已烟消瓦灭，落入寻常百姓家了。然而正是由这寻常百姓家中，王安忆重启了大家对海派的记忆。在如此新旧夹缠、混乱迫仄的 里，上海的小市民以他们自己的风格恋爱吵架、起居行走。他们所思所做的一切，看来再平庸琐屑不过，但合拢一块，就是显得与其他城市有所不同。这里或许有“奇异的智慧”。套句张爱玲的名言：“到底是上海人！”

王安忆这一海派的、市民的寄托，可以附会到她的修辞风格上。大抵而言，王安忆并不是出色的文体家。她的句法冗长杂沓，不够精谨；她的意象视野流于浮露平板；她的人物造型也太易显出感伤的倾向。这些问题，在中短篇小说里，尤易显现。但越看王安忆的作品，越令人想到她的“风格”，也许正是她被所居住的城市所赋与的风格：夸张枝蔓、躁动不安，却也充满了固执的生命力。王安忆的叙事方式绵密饱满，兼容并蓄，其 处，可以形成重重叠叠的文字障——但也可以形成不可错过文字的奇观。长篇小说以其庞大的空间架构及历史流程，丰富的人物活动诉求，真是最适合王安忆的口味。张爱玲也擅写庸俗的、市民的上海，但她其实是抱着反讽的心情来精雕细琢。王安忆失去了张爱玲那种有贵族气息的反讽笔锋，却有意无意的借小说实践了一种更实在的海派生活“形式”。

当代 余秋雨：以历史文化散文而名世。 他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。 首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

三盅：作品多为现实题材小说。 反映社会与家庭伦理，深刻演绎新时代、新的政治与经济环境下正发生着微妙转变的社会关系与社会变迁，具有厚重的人文思想，重视传统，尊重人性，体现人文关怀，敬畏义理之天，极力宣扬信仰对构建良性社会秩序的灵魂作用。 长篇都市小说多为描写金融危机背景下，中产阶层的脆弱与失落，新贵阶层的诞生与崛起，及在普遍社会投机心理的驱使下，小人物的人生悲喜剧。

品牌精神：爱，是永不止息　

诞生于1996年的YINER音儿是影儿时尚集团的 梦想的开端。回首多年来的时尚征程，YINER音儿能够成为职业女性的着装范本，正是对于优雅与知性的执着思考与创新呈现。优雅不同于张扬的表达，在YINER音儿波澜不惊的设计语言里蕴含着匠心独运的惊喜。正如“爱，是永不止息”的品牌精神，始终如一的精工细作让YINER音儿终成经典。

现代都市中有很多女性在人生的道路上执着地追逐着她们的梦想，她们对人生有着积极的态度，她们对生活充满着爱与感恩。YINER音儿致力于为这些女性提供不同人生角色中的产品需求，用服饰去演绎现代都市女性在人生旅途中的美，去体现她们对生活积极而乐观的态度。

YINER音儿以爱与梦想的名义传承，她从 上一切爱的赞美中撷取灵感，将对世事的繁琐忍耐化作柔和的丝线，剪裁成对时尚的注解。她让每一位女性于各种不同角色的转换中，发现生命的美好和自我的价值，传递着喜悦的生命之光。

从1996年创立至今，YINER音儿经历了众多的重大时刻：1997年，聘请国际名模琦琦担任品牌形象代言人；1999年，获得广东省名优服装奖；2000年， 成功举办大型时装发布会，步入中国 女装行列；2004年，盛况空前的“影儿时尚盛典”举行，被业界评论为“中国服装行业国际化的开始”；2007年，YINER音儿获得中国女装类 枚“中国 商标”；2011年，影儿时尚集团获得第七届中国服装品牌年度营销大奖；2013年，推出时尚精灵（童装）系列，体现YINER音儿特有的品牌精神；2014年，与意大利 建筑大师杜丘先生合作（杜丘先生常期与MAX MARA集团合作）新的店铺设计，其灵感源自意大利的圣伯多禄大教堂，体现YINER音儿“拥抱”、“包容”的精神。

在YINER音儿的经典风格里， 是一种态度，优雅是一种气质，喜悦是一种智慧，知性是一种内涵，永恒是一种承诺。YINER音儿探索美与优雅，在爱意中寻找幸福真蕴 。　　

品牌精神：简约·生活的艺术

2004年，INSUN恩裳以“简约·生活的艺术”为原则，开始在时装领域编织 风格的霓裳，成为简约精神的传播者与现代艺术女装的先行者。“一个人要么成为艺术品，要么穿一件艺术品。”无论是建筑廓形的柔美动感，还是无色彩主张的雅致，INSUN恩裳都偏爱从艺术中找寻灵感。INSUN恩裳还以建筑结构为设计特色，以黑、白、灰、驼营造高雅视觉。外柔内刚的线条与简练的裁剪，加之在其一直推崇的实用主义哲学基础上，注重细节以及工艺的设计，博得了许多国内精英女性阶层的喜爱。

INSUN恩裳践行简约精神，在纷杂繁缛的现世环境中，应将人情世故变得纯洁、将繁复工作变得 、将多线生活变得纯粹。要达到这些，需要将生活用艺术的手法精炼，用“少既是多“的处世哲学，简约自己的心。这是恩裳倡导的生活方式，更是恩裳期望的一种精神力。恩裳用她现代化的艺术女装传播这种精神，让有艺术气息的精英女性们在找到她们美丽归属的同时，也找到生活的原动力。其灵感源起于艺术，传播艺术，忠于艺术，使艺术生活化，带给顾客艺术上的美感体验。

INSUN恩裳简约里带着率性，个性里有着稳重，坚持用本真的美独占一隅，带着对品质生活的别样解读寻求生活与艺术的和谐。通过降低自身服装的饱和度，衬托出现代女 样的气场，即使身着便装也能带来不一样的时髦感。这是一种参杂了柔美元素的休闲美感，也是一种不经意流露的生活态度 。

品牌精神：你的存在，生命的意义

作为影儿时尚集团于2005年推出的第三个品牌，PSALTER诗篇首创新学院风，在学院风格中独树一帜。其时装里充斥着天马行空的想象力，看似粗线条的剪裁，但错综层叠的立体造型里散发着浓浓的文艺古典气息，这般低调的华丽，诠释了典雅又具贵族风范的设计精髓。不同于典型的复古风尚，PSALTER诗篇不拘泥于经典，也不与传统亦步亦趋，为每一个独立的存在构筑美之典范。

“你的存在，生命的意义”，PSALTER诗篇为歌颂生命意义而生，倡导中国式的中产阶层的贵族精神，为都市精英女性创造更美好的人生而存在。她用自己 的学院风格提供各种不同场合的着装，塑造外在美的同时，更加倡导是对生命意义的追求，倡导精英女性在打拼事业、维护婚姻家庭、构建美好生活的同时，保持内心的淡定和从容，不随波逐流，独立而自信，不断学习和成长，从而拥有爱、给予的能力和向上的力量，并时刻保持一颗感恩的心，生命将更有意义。

知性的书卷气与新锐的活力并行，是PSALTER诗篇引领下新学院风的最好诠释。饱和度高、清新明快的着色设计象征新学院风尚下的活力、阳光及都会感。学院元素织带、衣领、纽扣、领结等物件搭配则尽显新式学院尊崇的书卷气韵。时尚商务套装、率性西装诠释新学院派追求的高品质精神及文化生活。

迈入高感性族群时代，非物质追求更显可贵。新时代的中产族群拥有全然不同的思维模式和全新的生活方式，更加重视“高感性”和“高体验”能力。PSALTER诗篇无疑是这个族群最好的代言者。无论潮流如何变迁，PSALTER诗篇始终关注和专注时尚最本真的内在，用诗性的眼光，用考究的态度，缔造新学院风尚 。

品牌精神：倾尽所有，为你最美

Song of Song歌中歌，奢华、优雅、永恒的代名词。她汲取法国百年文化艺术之美,荟萃中国制造尖端技艺,创造时代风尚。以高定艺术的 追求，倾尽所有，为您最美。

Song of Song歌中歌诞生的故事，是与时代的一个美丽邂逅。财富新贵们比以往任何时候都期望成就一个优雅的自我，而 最顶级的裁缝，也开始走向了遥远的深圳。在全球 品行业进入了黯淡消退的2008年，在一个东西方时运逆转的时代，Song of Song歌中歌应运而生，创写了中国百年来全新高级奢华女装的时尚旋律。

Song of Song歌中歌高级奢华女装最初的创作灵感来自 的法国美好年代，二十世纪初期，名门淑女身着锦缎刺绣、蕾丝轻纱，满目璀璨的华服礼袍，由男伴带着去歌剧院，或出席晚宴派对；在美轮美奂的社交大厅里，她们宛如夜之美丽精灵，以一种 、感性而又富有享乐主义的随性奢华，构成欧洲最优雅的生活方式。在现今过于纷扰的 中，曾经的唯美优雅生活方式正在上流社会里回归，Song of Song歌中歌穿越百年法国文化史，放歌而来，以日夜的光芒，让中国上流社会女性以最华美的姿态，绽放闪耀的人生。

2012年3月，Song of Song歌中歌开中国女装品牌先河，以“会所订制”的模式面向全国推出了高级订制服务，开启“中国高级订制”新纪元。Song of Song歌中歌高级订制承法国百年艺术与手工传统，极尽苛刻细节和品质，注重裁缝工艺，追求手工细节上的 主义，成就中国高级订制奢华复兴。

在Song of Song歌中歌高级订制工坊，拥有“华贵晚礼服、 套装、晚装手袋、鞋履配饰”四大主要产品系列。当你仔细聆听Song of Song歌中歌高级订制工坊中工具的声响，还有手工制作者抚摸衣料所发出的声音，也许正是这种不计时间和空间的美的寻路之旅，让我们重新寻回了中国匠人的精神所在 。

品牌精神：致力于塑造生活中的公主，职场中的主角，场合中的明星，成就新时代的名媛。

OBBLIGATO奥丽嘉朵，源自法国贵族血统的 奢华和高贵，聚万千娇宠蓦然而至。因纯洁而甜美，因性感而妩媚，让中国新贵名媛演绎自信随性的奢华人生。作为影儿时尚集团旗下的第五个品牌，2010年的一场“视觉奢宴”开始了OBBLIGATO奥丽嘉朵的全球之旅。

OBBLIGATO奥丽嘉朵由意大利 时装设计师Nicoladelverme主持设计，设计创意灵感来源于法国浪漫时代（1800～1860）的贵族文化、艺术和色彩，甚至建筑和人文，通过精美绝伦的剪裁，极富创意的设计，应用高级面料，绘就华贵 的风格，把女性的纯洁、甜美与妩媚演绎得美轮美奂，成就了OBBLIGATO奥丽嘉朵妙不可言的艺术珍品。

OBBLIGATO奥丽嘉朵分为日装、晚装两大系列。其中，日装继承着法国高端女装的传统，选用高端华丽的上乘面料，以精心的设计，细节的描绘，艳丽的色彩，打造出光彩夺目的奢华感。而晚装系列则以天然的丝绸质地结合 手工绣花的细节，将华丽与艺术 结合，主要以无与伦比的高贵感，衬托出新贵名媛的纯真特质。

OBBLIGATO奥丽嘉朵以一种纯洁而浪漫、活力而又富有个性主义的随性奢华，构成当今欧洲乃至 贵族少女最向往的高尚生活方式，也诠释着当代新权贵阶层千金的优雅、淡定、自信及 主张与个性形象，纯洁甜美之余又不失其尊贵品味 。

品牌精神：自由行走的态度

影儿时尚集团以行业的高度、前瞻的视野，洞察人们当下心灵所需，于2014年正式推出旗下第6个高端清奢女装品牌——XII BASKET十二篮。XII BASKET十二篮在传承与创新的平衡中 提出“行走着装”的新概念，以清新柔和的色彩为基调，将艺术和个性的气质叠加在行走美学中，开启一段清奢自由的时装旅程 。

生命，是一场旅行，而XIIBASKET十二篮作为承载时装生命的载体，这场旅程是精美绝伦的。她充满了对旅途的期许和神往，以静态的方式构建生活行走的光景，演绎品牌生命对自由清奢的定义 。

XII BASKE十二篮昭示着又一个新生命的无限活力和希望，穿上它，追寻梦想的脚步，回到生命的原点 。

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